প্রাচীন বাংলায় মুসলিম আগমন (৩টি খণ্ড একত্রে) (হার্ডকভার)

"প্রাচীন বাংলায় মুসলিম আগমন-১ম খণ্ড" বইটির সম্পর্কে কিছু কথা:
প্রাচীন বাংলায় ঠিক কখন মুসলিমরা আগমন করেছিল, তা নিয়ে বিশেষ গবেষণা নেই। ইতিহাসবিদ গবেষকদের মধ্যে এ নিয়ে বিশেষ আগ্রহও নেই। তুর্কী বখতিয়ার খলজি ১২০৪ খ্রিস্টাব্দে বাংলায় শাসক হিসেবে প্রথম আগমন করেছিলেন, অনেকে এখান থেকেই বাংলায় মুসলিমদের যাত্রা শুরু বলে মনে করেন।
কিন্তু এটা ইতিহাসের একটি বড় ভ্রান্তি। মুসলিমরা বাংলায় আগমন করেছিলেন মোহাম্মদ সা.-এর। জীবদ্দশাতেই, যেমনটা মোহাম্মদ সা.-এর বেঁচে থাকতেই তার সাহাবি রা.-গণ সারা দুনিয়ায় ছড়িয়ে পড়েছিলেন। সাহাবি রা.-দের জামায়াত দুনিয়ার অন্যান্য অঞ্চলের মতো বাংলা-ভারতেও এসেছিল এটা এখন শুধু অনুমানের ব্যাপার নয়, এ সম্পর্কিত নানা দলিলই বিদ্যমান।
কিন্তু ইতিহাসবিদদের এই নিয়ে মাথা ঘামানোর সময় নেই, যতোটা আছে অন্যান্য বিষয় নিয়ে পড়ে থাকার ব্যাপারে। লালমনিরহাটের মাটির নিচে প্রাপ্ত হাজার বছরের প্রাচীন মসজিদটি নিয়ে আমাদের ঐতিহাসিক, গবেষক ও প্রত্নতত্ত্ববিদদের নীরব ভূমিকায় এসব প্রশ্ন তোলার পেছনে যথেষ্ট কারণ আছে। সেদিক থেকে এ বিষয় নিয়ে গবেষণা বাংলাদেশে খুব একটা আগায় নি।
ড. মোহাম্মদ হাননান এ ব্যাপারে একজন সাহসী লেখক, গবেষক ও ঐতিহাসিক। তিনি এই বিষয়ক ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিভিন্ন লেখা, তথ্য, উপাত্তকে প্রথমে সংগ্রহ করেছেন, অতঃপর বর্তমান প্রেক্ষাপটকে সামনে রেখে এর একটি পর্যালোচনা করেছেন। এজন্য তিনি গ্রন্থটির নাম দিয়েছেন মছেন প্রাচীন বাংলায় মুসলিম আগমন: একটি নিকট পর্যবেক্ষণ।

"প্রাচীন বাংলায় মুসলিম আগমন-২য় খণ্ড" বইটির সম্পর্কে কিছু কথা:
প্রাচীন বাংলায় ঠিক কখন মুসলিমরা আগমন করেছিল, তা নিয়ে বিশেষ গবেষণা নেই। ইতিহাসবিদ গবেষকদের মধ্যে এ নিয়ে বিশেষ আগ্রহও নেই। তুর্কী বখতিয়ার খলজি ১২০৪ খ্রিস্টাব্দে বাংলায় শাসক হিসেবে প্রথম আগমন করেছিলেন, অনেকে এখান থেকেই বাংলায় মুসলিমদের যাত্রা শুরু বলে মনে করেন। কিন্তু এটা ইতিহাসের একটি বড় ভ্রান্তি। মুসলিমরা বাংলায় আগমন করেছিলেন মোহাম্মদ সা.-এর জীবদ্দশাতেই, যেমনটা মোহাম্মদ সা.-এর বেঁচে থাকতেই তার সাহাবি রা.-গণ সারা দুনিয়ায় ছড়িয়ে পড়েছিলেন। সাহাবি রা.-দের জামায়াত দুনিয়ার অন্যান্য অঞ্চলের মতো বাংলা-ভারতেও এসেছিল এটা এখন শুধু অনুমানের ব্যাপার নয়, এ সম্পর্কিত নানা দলিলই বিদ্যমান। কিন্তু ইতিহাসবিদদের এই নিয়ে মাথা ঘামানোর সময় নেই, যতোটা আছে অন্যান্য বিষয় নিয়ে পড়ে থাকার ব্যাপারে। লালমনিরহাটের মাটির নিচে প্রাপ্ত হাজার বছরের প্রাচীন মসজিদটি নিয়ে আমাদের ঐতিহাসিক, গবেষক ও প্রত্নতত্ত্ববিদদের নীরব ভূমিকায় এসব প্রশ্ন তোলার পেছনে যথেষ্ট কারণ আছে। সেদিক থেকে এ বিষয় নিয়ে গবেষণা বাংলাদেশে খুব একটা আগায় নি। ড. মোহাম্মদ হাননান এ ব্যাপারে একজন সাহসী লেখক, গবেষক ও ঐতিহাসিক। তিনি এই বিষয়ক ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিভিন্ন লেখা, তথ্য, উপাত্তকে প্রথমে সংগ্রহ করেছেন, অতঃপর বর্তমান প্রেক্ষাপটকে সামনে রেখে এর একটি পর্যালোচনা করেছেন।

"প্রাচীন বাংলায় মুসলিম আগমন-৩য় খণ্ড" বইটির সম্পর্কে কিছু কথা"
বাংলার ইতিহাস রচনা করতে গিয়ে অনেক গবেষকই বখতিয়ারের আগমনের পূর্ব থেকে বাংলায় আগমনকারী প্রচারক-মুসলিমদের সঙ্গে বখতিয়ার এবং বখতিয়ার পরবর্তী শাসক-মুসলিমদের গুলিয়ে ফেলেন। কিন্তু প্রচারক-মুসলিম ও শাসক-মুসলিম এক নয়। প্রচারক-মুসলিমরা মানুষের মন-জয় করছিল, শাসকমুসলিমরা করছিল দেশ জয়। শাসক, শাসকই। তার চরিত্র শাসন, শশাষণ এবং প্রতাপ দেখানো, সে হিন্দু, বৌদ্ধ, মুসলিম যে-ই হোক। কিন্তু দুঃখের বিষয়, শাসক মুসলিমদের ত্রুটিগুলো প্রচারক মুসলিম ও ইসলামের উপরই চাপিয়ে দিয়েছেন ইতিহাসবিদরা।
এ ইতিহাসবিদদের মধ্যে মুসলিম ইতিহাসবিদরাও আছেন বললে ভুল হবে, বরং তারা একটু বেশি বেশিই আছেন। মুসলিম ঐতিহাসিকরা লিখেছেন, 'মুসলিম আক্রমণ। এটা 'প্রচলিত ইতিহাস', যার রচয়িতা হিন্দু অথবা খ্রিস্টান ইতিহাসবিদগণ। এটা প্রায় 'মিথ'-এ পরিণত হয়েছে। মুসলিম ঐতিহাসিকরা এদের মতামতকেই শিরোধার্য করে নিয়েছেন, একবারও ভাবেননি, মুসলিমরা কোথায়, কখন কাকে আক্রমণ করল? মাত্র ১২ জন ঘোড়সওয়ার নিয়ে একটি রাজ্য, একটি দেশ আক্রমণ করা যায়?
কিন্তু আমরা ব্যতিক্রম দেখি, দীনেশ চন্দ্র সেনকে অথবা কমরেড গোপাল হালদারকে। তারা লিখেছেন, মুসলিম বিজয়'। এ বিজয়ের রূপ ও প্রেক্ষাপটও তারা বর্ণনা করেছেন। আমি যখন বাংলায় মুসলিম আগমনের পূর্বাপর আগমনের ঘটনাগুলো নিয়ে রচিত ইতিহাসবিদদের বিচ্ছিন্ন লেখাগুলো সংগ্রহ করছি, তখন দুঃখের সঙ্গে এসব মূল্যায়ন পর্যবেক্ষণ করেছি। এজন্য বইটির প্রথম খণ্ডের নামে আমি যুক্ত করেছি, 'প্রাচীন বাংলায় মুসলিম আগমন একটি নিকট পর্যবেক্ষণ।